است ) آغاز مىگردد و سپس سوره يوسف ( مكى ) ، عنكبوت ، روم ، لقمان و . . . درحالى كه اين سوره‌ها همگى از سوره‌هاى آغاز نزول نيستند ، و جالب‌تر آنكه جزء هفتم ( يعنى جزء آخر ) با سوره انفال ، برائت ، طه ، ملائكه ، صافات ، احقاف ، فتح ، طور ، نجم ، صف ، تغابن و . . . ختم مىيابد . نخستين سوره در ترتيب منقول ابن واضح از مصحف امام ، سوره بقره ، و نهايىترين سوره معوذتين است . حال سئوال اين است كه اين چه ترتيب نزولى است ؟ بگذريم كه اسامى سوره‌ها در گزارش ياد شده با گزارشهاى ديگر متفاوت است ، مثلا زمر شريعت براى سوره جاثيه و موسى و فرعون براى سوره طه ، نامگذارى شده است . و مهم‌تر آنكه پنج سوره فاتحه ، رعد ، سبا ، تحريم و علق گزارش نشده است و تنها 109 سوره آمده است . به اين معنا كه در مصحف آنان اين پنج سوره وجود نداشته است . شايان ذكر است ، تاريخ يعقوبى از كتابهاى معتبرى است كه تا حوادث تاريخى 252 هجرى را شامل مىشود و مشى مستقلى را در ذكر حوادث نشان مىدهد ، اما ترتيبى كه او گزارش مىكند ، اضافه براينكه با هيچ روايتى و درايتى همخوان نيست ، اندكى تعجب‌انگيز است و تقسيم بندى آن تصنعى و كارى مناسب دورانهاى اخير به نظر مىرسد . اين نقلها نشان مىدهد كه ناقلان آنها مصحف امام را نديده‌اند و تنها بر اساس تخيلات و بافته‌هاى فكرى خود ساخته و گزارش كرده‌اند . ه : از آنجا كه در روايت آمده كه امام على مصحف خود را در اختيار امام حسن مجتبى و امام حسين و آنها هم به فرزندانشان تا امام صادق قرار داده و از خبرى كه ابن النديم نقل مىكند استفاده مىشود كه اين مصحف